Centro di Studi “Salvatore Puledda” di Roma 		      Riunione Plenaria di lunedì 21 maggio 2007

Temario
1.	Lettura sintesi della Chat del Centro Mondiale di Studi del 6 aprile ‘07
2.	Lettura della sintesi della riunione precedente (21 aprile ‘07)
3.	Legalizzazione e sito web
4.	Situazione dei gruppi di studio
5.	Calendario
6.	Lettura de “La religiosità nel mondo attuale”, già cominciata nella scorsa riunione
7.	Rilettura della conversazione di Nasar con Silo del 1993
8.	Bozza di temario per la prossima riunione

Partecipanti: Fulvio, Tiziana, Roberta, Luca, Federico, Riccardina, Paola, Lorenzo, Costanzo.

1.	Lettura sintesi della Chat del Centro Mondiale di Studi del 6 aprile ‘07
Fulvio si occupa di mandare un indirizzo di contatto e una breve presentazione del Centro per la pagina web del Centro Mondiale.

2.	Lettura della sintesi della riunione precedente (21 aprile ‘07)

3.	Legalizzazione e sito web
Entro la prossima riunione Roberta e Tiziana avranno pronta la bozza di statuto, in modo da decidere insieme le cariche associative, sede, e altri dettagli. Si è valutato opportuno di legalizzare il Centro come associazione di promozione sociale, per alcuni vantaggi: l’accesso ai finanziamenti del Fondo Sociale Europeo, la possibilità di trasmettere spot di interesse sociale in tv, e la sostanziale uniformità di gestione rispetto ad una associazione di volontariato comune. In questo caso l’ideale sarebbe di legalizzare l’associazione con un atto notarile (700€ di spesa). 
Roberta si occupa di sentire Gianluca a proposito del sito.
(n.d.r. Qualche giorno dopo Gianluca ha detto che avrebbe ripreso la cosa in mano, acquistando il dominio e cominciando con una prima pagina). 

4.	Situazione dei gruppi di studio
-	Buddismo: Fulvio e Claudio elaboreranno la sintesi finale del gruppo, mandandola a tutti e allegando in uno zip tutti i riassunti e sintesi dei libri letti dal gruppo.
-	Zoroastrismo: il gruppo attuale è costituito da Lorenzo, Tiziana, Costanzo, Alessandro, Alessandra e Fulvio. A parte il contributo sempre più approfondito di Costanzo sull’Avesta, gli altri libri non sono stati ancora finiti. Si fissa una riunione lunedì 4 giugno alle ore 21 a casa di Tiziana, per riprendere i lavori.
-	Gandhismo: il gruppo attuale è costituito da Paola, Andrea, Riccardina e Roberta. Si fissa una riunione mercoledì 6 giugno alle ore 21 a casa di Riccardina, per riprendere i lavori.
-	Dea Madre: il gruppo attuale sembra costituito da Pietro, Monica e Gianluca. Non si sa altro.

5.	Calendario
4 giugno 2007, lunedì, ore 21		Riunione Zoroastrismo, a casa di Tiziana
6 giugno 2007, mercoledì, ore 21		Riunione Gandhismo, a casa di Riccardina
17 giugno 2007, domenica, ore 17		Riunione plenaria, presso locale di via Flaminia

6.	Lettura de “La religiosità nel mondo attuale”
Terminiamo la lettura del documento, con gli esempi degli avvenimenti mondiali dagli anni ’50 agli anni ’80 che sono sintomi dell’espansione della religiosità:
-	La “mistica sociale” di Peron e Evita in Argentina
-	Il fenomeno del “Che”
-	Il rifiorire di nuove tendenze in grandi religioni (Cattolicesimo, Buddismo)
-	I satelliti e lo sviluppo della comunicazione mondiale
-	La possibilità di nuovi ruoli sociali per le donne
-	La rivoluzione giovanile del ’68 e le sue diverse strade (guerriglia, droga, mistica)
-	Lo sbarco sulla Luna e l’avvistamento di UFO
-	Lo sviluppo economico e l’occidentalizzazione dei paesi arabi e l’avvento di Komeini e dei governi islamici
-	I movimenti all’interno del Cristianesimo e lo sviluppo in America Latina della “Teologia della Liberazione” in seno a gruppi comunisti
-	L’esistenza di una religiosità diffusa e la possibilità dello sviluppo di un movimento universale (esempio del sorgere del cristianesimo durante la crisi dell’impero romano)

7.	Rilettura della conversazione di Nasar con Silo del 1993
-	Neo-irrazionalismo: lo sviluppo della tecnologia ha determinato la superiorità dell’artefatto tecnico e dei suoi procedimenti rispetto alla comprensione dei principi del suo funzionamento. Questo tipo di relazione con gli oggetti, piuttosto primitivo e basato sull’efficacia dei risultati, è sempre più causa di analfabetismo funzionale tra la gente, tanto da estendersi anche al campo delle relazioni umane, altrettanto caratterizzate dall’esternalizzazione e dalla strumentalizzazione.
-	Tappe pre-religiose: sono momenti confusi e tragici, come quando il nucleo d’insogno si trasforma e i vecchi valori e priorità non sono più di riferimento ma ancora non ne sono sorti di nuovi a rimpiazzarli. Grandi masse di persone perdono la fede in sé e negli altri e nella capacità di trasformarsi. Le strutture dell’epoca precedente sembrano “come se”, sono svuotate del loro significato. Si potrebbe dire, con Ortega y Gasset, l’epoca dell’anima disillusa, post-rivoluzionaria. La volontà personale sembra non essere più sufficiente poiché si ha la sensazione che forze più grandi agiscano. Mentre nel momento precedente le forze che muovono gli accadimenti erano identificabili, nel momento attuale sono anonime, universali, multicentriche, invisibili, rarefatte (es. FMI, multinazionali). Queste forze maggiori che controllano la vita degli individui non sono solo politiche, sociali o economiche, ma anche di altro tipo, e per connettersi con esse occorre effettuare i procedimenti corretti (es. astrologia, numerologia, telepatia, spiritismo, occultismo). Si ha lo sviluppo di grandi centri umani, concentrati ed eterogenei: diverse culture e credenze “nuove arrivate” si pongono in contrapposizione con la cultura precedente del posto, e si mescolano fra loro, creando forme e codici nuovi, sincretici (es. Roma tardo-imperiale).
-	Epoche religiose: sono momenti di sintesi ed integrazione, in cui si ha la strutturazione delle forme eterogenee in un sistema più globale, che assorbe l’incoerenza dei sistemi precedenti. L’individuo si sente nuovamente connesso con la società grazie all’azione di forze globali. Quest’epoca ha caratteristiche quasi “primitive”, non nel senso di una regressione verso il passato, ma perché rappresentano il momento primigenio di una nuova era, in cui è iniziato lo sviluppo di una nuova civiltà, di un nuovo spirito.

8.	Bozza di temario per la prossima riunione
-	Lettura sintesi riunione precedente
-	Web e legalizzazione
-	Gruppi di studio
-	Elaborazione operativa di una definizione delle caratteristiche della religiosità
-	Il nostro oggetto di studio: individuazione degli ambiti maggiore, medio, minore
-	Calendario