Centro di Studi “Salvatore Puledda” di Roma 		      Riunione Plenaria di sabato 21 aprile 2007

Temario
1.	Lettura della sintesi della riunione precedente (12 marzo ‘07)
2.	Legalizzazione e sito web
3.	Situazione dei gruppi di studio
4.	Calendario
5.	Il nostro oggetto di studio
6.	Contributo per il locale

Partecipanti: Fulvio, Tiziana, Roberta, Claudio M., Luca, Federico, Riccardina, Paola, Andrea.

1.	Lettura della sintesi della riunione precedente (12 marzo ‘07)

2.	Legalizzazione e sito web
La situazione è ferma alla riunione scorsa. 

3.	Situazione dei gruppi di studio
La situazione è ferma alla riunione scorsa. Fulvio, dopo aver terminato la sintesi del gruppo Buddismo, si metterà nel gruppo Zoroastrismo.

4.	Calendario
21 maggio 2007, lunedì, ore 20		Riunione plenaria, presso locale di via Flaminia
17 giugno 2007, domenica, ore 17		Riunione plenaria, presso locale di via Flaminia

5.	Il nostro oggetto di studio
Nella scorsa riunione si era messa in crisi la definizione data all’inizio per “fenomeno sociale”, in quanto sembrava escludere atteggiamenti o fenomeni non ancora visibili. Però siamo d’accordo che la definizione data, proprio perché fondata sul senso comune e su alcuni parametri di oggettività, debba essere utile per creare un AMBITO di fenomeni sociali confrontabili fra loro. L’interesse è vedere come la religiosità si manifesti nei fenomeni che noi tutti possiamo riconoscere come tali. In questo modo, e intenzionalmente, vogliamo escludere fenomeni più “gassosi” quali gli atteggiamenti o i fenomeni nascosti o non ancora manifesti.

La proposta delle due diverse vie da seguire per il nostro studio, avanzata nella scorsa riunione, era sorta dalla constatazione di una certa ricorsività nella definizione dell’oggetto di studio. Da un lato il nostro problema sembra essere il non aver chiaro cosa sia la religiosità nel sociale e quindi vogliamo conoscerla. Dall’altro abbiamo chiaro cos’è la religiosità ma non riusciamo a vederla nei fenomeni sociali. 
Decidiamo di seguire la seconda via. Ovvero fisseremo alcune caratteristiche osservabili che siano espressioni di religiosità (e nel farlo metteremo a fuoco la religiosità stessa), e lo faremo a partire dalla definizione del Dizionario e dal discorso “La Religiosità nel mondo attuale”.  In seguito cercheremo di vedere queste caratteristiche in alcuni fenomeni sociali che decideremo di prendere in analisi.

Decidiamo perciò di rileggere la definizione di religiosità e il discorso per estrapolarne alcune caratteristiche osservabili (1). 

6.	Contributo per il locale
Alla fine della riunione si raccolgono 20€ come contributo per l’utilizzo del locale di via Flaminia. Se si riesce a sapere con un certo anticipo il numero dei partecipanti, e questo risultasse intorno alla decina, si propone di tenere la riunione presso una casa (Tiziana, Riccardina).

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(1)	Alcune caratteristiche evidenziate ma non discusse in riunione:

Dalla definizione di Religiosità del Dizionario del Nuovo Umanesimo:
-	orientamento dei contenuti mentali in direzione trascendente
-	fede (fanatica, ingenua, distruttiva, utile)
-	non legata necessariamente all’idea della divinità o ad una religione specifica
-	non riducibile a una psicologia, ideologia o filosofia
-	risposta a stimoli dolorosi
-	esperienza di senso degli avvenimenti

Dal discorso “La Religiosità nel mondo attuale”:
-	uno stato di coscienza, un sentimento
-	diffuso sentimento di ribellione
-	grandi cambiamenti nelle religioni tradizionali
-	grande commozione nella coscienza dei popoli
-	fattore determinante in una scossa di tipo psico-sociale
-	si manifesta come un ciclone
-	spazza via tradizioni e organizzazioni precedenti
-	fede e speranza in chi non vedeva futuro in un mondo agonizzante